现在，在各大书店都有这两部书的简体中文版以飨读者。建议大家同时购买，因为如果说《人类简史》是告诉我们从哪来？那么《未来简史》是在告诉我们将到哪去。读过这两本书，你大概会明白“我们何以成为今天的模样”。
 

　　打开《人类简史》，赫拉利以极简的“大历史”叙述手法,讲述了从几十万年前人类出现到今天的历史,他认为人类之所以能够崛起并统治地球,是因为其拥有强大的虚构能力,人类现存的一切,如国家、宗教、企业等都是虚构而成的现实,是一种基于想象的共同体。《人类简史》中关于为何研究历史的见解，颇为引人深思。作者认为历史是一个“二级混沌系统”，即会受到预测影响而改变，换言之，历史无法预测。因而我们研究历史，并非是为了知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非“自然”，也并非无可避免，未来的可能性远远超乎我们的想象。
 

　　其实，“历史”与我们的人生颇为相似，每到一个时间节点上都有很多岔路口，每一次做出的不可逆转的选择，促使我们成为了现在的模样。人生有很多的可能性，正如《阿甘正传》里那句最著名的鸡汤——你永远不知道下一颗巧克力会是什么味道。有人说，历史是偶然的，谁能想到今日白人对黑人的种族歧视之根由，竟在于黑人对于炎热和疾病的耐抗力更强？还有人说，人生是偶然的，我们常常会回望，并做一些假设：假如当时的我选择了另一个学校，另一个专业，另一份工作，那么，人生会是怎样的发展？和现在相比，又将如何呢？

赫拉利通过《人类简史》回顾了整个人类历史之后,2016年，又借助《未来简史》将我们的视野引向未来。《人类简史》已是震撼世界，拥有众多粉丝。而如果要给《未来简史》做出简单评判，那么则要在“好”字前加一个“更”字。
 

　　《人类简史》讲的是过去，这本讲的则是未来。讲过去好歹有些真凭实据，但讲未来想象的空间则是极大的。不要说科幻了，就是许多严肃的书亦不靠谱，起码让人难以理解、接受。所以，未来学又被戏称为骗子学，所以从写作内容上可以发现，写出能够被人所信服的未来比写历史难多了。
 

　　《未来简史》中，作者试图揭示一个“算法世界”和一个从“人”到“神”的未来。在赫拉利看来,数千年来人类面临的三大重要生存课题是饥荒、瘟疫和战争,但这些已经可控,未来人类面临的重大议题是长生不死、幸福和化身为神。在他的构想中,人类会逐渐把工作和决策交给机器和算法。生物技术的发展可以使人获得永久的幸福感,因为人的幸福感是由生化机制所控制。少数超级富豪还能享受到这些新技术的最大成果,即利用科技的发展完成进化、编辑自己的基因,最终与机器融为一体,成为永生和进化的“神人”。
 

　　这两本让人“脑洞大开”的世界级畅销书,让赫拉利得到了“青年怪才”、“新锐历史学家”等赞誉,他奔赴全球各地进行演讲,向更多读者解读“人类未来”。有人评价这两部书是“高居间谍卫星的高度看地球，智慧与柔情齐飞，宽广共纵深一色，时间轴从史前到未来拉得够长，笔触够宏阔够疏略，却能洞明人类和历史深处的幽微黑暗”。
 

　　纵观全书，信息、考古、基因、经济、心理、宗教、艺术、哲学，作者看似随意的顺手拈来，其实早已融会贯通，不需转弯，毫无违和。更重要的是，明明号称“简史”，却处处是让人脑洞大开的“见识”。除历史学外,赫拉利的两本简史还涉及生物学、人类学、社会学、哲学、心理学、艺术、文学、未来学等知识,信息量很大。他对人类历史和未来的“大历史”式的思考,排斥诸如“上帝”或鬼神之类既无法证实也不能证伪的所谓“事实”作为历史论证依据,而是以“经验式的”可知的证据为依托,这一点分外难能可贵。
 

　　李光荣博士十分推崇作者观点，不仅在多个场合推荐华安人阅读，也将书籍与“不忘初心，拥抱未来”的寄语一同赠送给了互联网项目组的各位同仁，期待与各位华安同仁共同检视与思索我们的过去与未来。
 

　　赫拉利在《未来简史》的开头，和最后的致谢部分，把感谢送给了他的导师：Satya Narayan Goenka：“感谢我的老师萨蒂亚·纳拉杨·戈恩卡，他教导我内观禅修（Vipassana Meditation）的技巧，让我能够观察事物的真相，更了解心灵和世界。如果没有过去15年禅修带给我的专注、平静和见解，我不可能写出这本书。”我想，这样的致谢词，也许也是送给读者的更好结尾——我们拥有权力去进行无边无际的思考和无边无际的探寻。我们可以让思想穿越古今，去充分享受智力冒险带来的好奇与快乐。我们也终将需要，一次次地回到当下，回到此时此刻，回到自己的生命本身，面对自己的生命议题。
 

　　于作者而言，最重要的事情，是写完了《未来简史》；对我而言，此时此刻，最重要的事情，是写完这篇文章；对你而言，此时此刻，最重要的事情，又是什么呢？