在中国传统文化中,有很多时至今日仍有着普世意义的人文思想,蕴涵着天地间的大道,而国人身在此中,不识庐山面目,将精华误解成了糟粕,误解误用了老祖宗的意思。
在中国文化的源头,我们敬爱的并非是外在的神,而是内在的人,这里的“人”并非君王,而是民。在《尚书》中便有这样的记载“民惟邦本,本固邦宁”、“皇天无亲,惟德是辅”。在《韩诗外传》中亦记载管仲答齐桓公的一段对话:“王者贵天,所谓天,非苍莽之天也,王者以百姓为天”。这是中国最朴素的以人为本、以民为本的思想雏形。
如何以人为本,以百姓为天?《大学》的第一句话便是“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。这里的德,是光明正大的生生大德,既包括格物、致知、诚意、正心的内圣之德,也包括修身、齐家、治国、平天下的外王之德。以德立天下,是中国传统文化中的立国之本。
如何修身,如何立德?《礼记》中所言“天无私覆,地无私载,日月无私照”,指明坦荡无私为君子之德,老子云“上善若水”,孔子曰“君子不器”,在这些朴素的思想中传达出一个共同的宗旨,即天道即人道,人要效法自然,坦荡无私,与天地万物肝胆相照。这些共同构成了君子“以天为则”立身修德的大道。除此,荀子有言“君子役物,小人役于物”,管子有言“无以物乱官,毋以官乱心”,这些思想形成了中国仕大夫轻财傲物的精神特质。不役于神、不役于物,在神的脚下站起,在物的面前挺立,如作者所言“上薄拜神教、下防拜物教”,都是中国文化的根本精神。
寻本溯源,中国在世界范围内曾是精神的贵族。在他人蒙昧之时,我们已树立了人本思想,在他人拜于神之脚下时,我们已经挺起了“天人合一”的傲然风骨,在他人为物欲浑沌迷茫之时,孔门弟子已经有了“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的超然境界。
以人为本,效法自然,修身养德,中国这些最宝贵、最本源的文化精神,何以在近现代被人遗忘,以至我们还要到西方的思想里去寻找人本思想?在书中,作者着力梳理了中国的文化源流,以及儒、释、道文化的发展变革,这部分是值得所有的中国人去学习、去寻根的宝贵精神财富,但作者对数千年历史流变中国本源文化精神的变形、溃散其原因的分析却着笔甚少,这确是该书的一大遗憾。我以为,探悉文化遗失的原因,比呈现文化遗失的结果更为重要。
中国文化根本精神的遗失绝不仅仅是近现代以来的事情,而更多的是遗失于唐宋元明清的历史波澜里。到了民国时代,我们所承继的传统文化也仅仅是剩下了一张伪化的儒家袍子,而失去了敬天爱人的里子,及至今天,国学成了某些人顶在头上骗人骗财的幌子,更勿论精神实质。
文化的遗失起于形变,在我们文化的源头,没有一种思想从源头上就是教导人臣化、奴化的,而是历代统治者为了“江山永固”,不断偷换概念,把天换成了君,将君权授命于民,替换成了君权天授,将安邦立国的儒家思想变成了愚臣愚民、将人民奴化的工具。当王者将天下揽入怀中,据为私家财产,中国的仕大夫精神也便退去了气节,抽掉了风骨,成了“天子”的附庸。礼崩乐坏,也就随之而来。
可以说,中国的传统文化精神,是在历史中一层一层被统治者剥去的,他们按照“有用论”的原则,截取圣人圣言的片言只语,进行对己有利的引申、变形,甚至是恶化,这种文化的有意错用,种下的是代际延续的奴化恶果,也是历朝历代官员媚上欺下,贪腐周而复始,历史陷入原地循环臼穴的原因之一。
时至今日,即使我们口头上不断地反“封建”,强调“人人平等”,但今天多少人依然是延续着历史的惯性跪在权利面前,忘却人之根本呢?正因为国学不彰,国医不显,加之百年风云变幻,三十余年经济快速发展,此时此刻,国人却得不到精神之根,找不到民族之本,在物欲世界中随风飘摇,已经成了一种历史必然。
楼宇烈在书中哀其不幸怒其不争,痛斥了中国目前社会、教育、医疗、经济发展等众多领域存在的问题,并提出了科技发展失去航向的隐忧。这是中国老一代知识分子忧国忧民最直接的精神体现。楼宇烈并非计较于中西文化的孰优孰劣,而是指出我们拥有不同的历史文化基因,处于不同的发展环境,在解决眼前所面临的问题时,并无法完全采用西方模式。
解决东方问题,我们应在文化上溯源,找到我们的立身之本,抛弃传统文化中不合时宜之处,传承精华,同时吸纳西学中的合宜之处,发展、丰富我们的文化体系,使国人能够在精神上独立起来,寻回我们的文化自尊与自信。
楼宇烈认为,在二十一世纪,我们需从两个途径再续国人的人文精神:一是从教育入手,调整好中西文化在中国现代教育中的比例,确立中国文化的主体意识;二是调整科技文化和人文文化的比例,充分认识人文文化在社会发展和进步中的重要意义,扶植和发展人文文化。
笔者以为文化软实力,确实能解决很多实实在在的社会硬问题,比如贪腐、食品药品安全、马路上扶不起一位老人等问题,但这是一个长期的、润物细无声的过程,也许需要几代人的努力,才能抵减千年沿革下来,以及在物欲横流世界中爆发出的人性之恶,而当务之急是正本清源,去除那些化了妆、抹了粉的伪国学,重新拾回我们最根本的文化精神。在不远的将来,人工智能与基因技术即将跨越奇点,它们将何去何从,是成为人的助益帮手,还是成为反噬人类的“黑科技”?这已经不是科技层面的问题,而是人文思想指引它们未来的航向,也决定着人类的未来命运。




