例如演员濮存昕朗读的是老舍的《宗月大师》,宗月大师乃世家子弟,出家前富甲一方,后家道中落。老舍大约九岁时遇见他,是他供老舍上学,没有他就没有后来的文学大师老舍。大师与大师的传承关系是由善来缔结的。濮存昕坦承,他的生命中也有这样一个贵人。濮存昕曾罹患小儿麻痹症,小学时外号很伤自尊,叫“濮瘸子”。上体育课同学打球分组都嫌弃他。后来他遇到了荣国威大夫,是荣大夫治好了他的脚,也帮他找回了尊严……所以朗读老舍对宗月大师的感恩文字,濮存昕就很有感觉,浮想联翩,感同身受。
《朗读者》的朗读文本大都是经典,但也并非全部如此。有96岁高龄著名翻译家许渊冲的弟子们用中英法文朗读汤显祖的《牡丹亭·题记》,也有来自成都“鲜花山谷”的丈夫周小林为妻子殷洁吟咏感人至深的《朱生豪情书》;有商界精英柳传志饱含深情亲笔写下的《写给儿子的信》,也有无国界医生蒋励携三位同伴朗诵的诺贝尔文学奖得主鲍勃.迪伦的《答案在风中飘扬》;还有世界小姐张梓琳朗诵的散文《愿你慢慢长大》……节目间隙穿插的人物访谈,看似与《艺术人生》“撞衫”,但却与后者差异显然。如果说朗读是美文重温,那访谈就是从人性的角度阐扬美文的意蕴。两者乃是一种“互文”、“互证”的关系。
从视听效果看,《朗读者》的美文与人物情感结合得相当紧密,朗读者的情感故事和之后的朗读内容在情感串联上达成了完美的默契和统一。诚如董卿所言,在选择嘉宾方面不蹭热点,对演艺界人士的选择尤为慎重,不以其当红与否作为选择标准,更重视人格和口碑。之所以如此,就是希望朗诵者和故事讲述者能够产生一种和谐共振,让大家想听他们讲述自己的故事,想认真听他们朗读的那些美文。其中的每个故事都非常感人,例如来自四川成都金堂县的一对夫妻,结婚26年一直保持着为对方读情诗的习惯。妻子殷洁偶尔说何时我能有自己的花园呢?丈夫便当真尽一切努力卖掉广州的房子砸锅卖铁为她开垦打造了1200亩的鲜花山谷。如今,鲜花山谷四季花开、美不胜收。96岁高龄著名翻译家许渊冲先生,是一位学识渊博、情感丰富、乐观勤奋、可爱可敬的老人。许老在现场讲述了他与林徽因长达半个世纪的情感故事,说到动情处老人甚至潸然泪下,感动了现场的所有观众和主持人。
《朗读者》作为文化情感类节目,彰显了中央电视台作为权威电视传媒机构的高远情怀和善美追求。而作为这档节目的创办者,董卿的创意初衷是,现在我们已经进入信息社会,许多普通人都面临很大压力,应该有一个契机,让大家安静下来。如今的年轻人,拼搏一天下来想看点好玩的、好闹的,但这样的节目太多。打开电视,屏幕上各种花色,各种快节奏,各种消费娱乐,乱花早已迷人眼!央视开播《朗诵者》这样的节目,并非只是想让大家读几篇美文,而是透过朗诵文本引领人们重新进入一个有意义的世界,让人们“遇见”不一样的美好,沐浴沁人心脾的文化甘霖,从而使内心变得宁静一些、纯粹一些、脱俗一些。
《朗读者》所阐扬的人与美文的交融关系,让我想到著名美学家朱光潜先生曾经说过的,人之所以为人,不只因为他有情感思想,尤在他能以语言文字表现情感思想。试假想人类根本没有语言文字,像牛羊犬马一般,人类能否有那样光华灿烂的文化?文化可以说大半是语言文字的产品。有了语言文字,许多崇高的思想,许多微妙的情境,许多可歌可泣的事迹才能流传,由一个心灵出发,去感动无数心灵,去启发无数心灵的创造。朱先生认为,情感思想便是人的生机,生来就需要宣泄生长,发芽开花。有情感思想而不能表现,生机便遭窒塞残损,好比一株发育不完全而呈病态的花草。文学是情感思想的表现,也就是生机的发展。世间有许多对文学不感兴趣的人干枯浊俗、生趣索然,其实都是一些精神方面的残废人,或是本来生机就不畅旺,或是有畅旺的生机因为窒塞而受摧残。所以,在我看来,《朗读者》的出发点和归宿,就在于激浊扬清、拯救灵魂。
当然,“清流”出现,绝不意味着“唯我独尊”或“自命清高”,而是让观众有了别样的选择。让他们在选择中比较,在比较中选择。《朗读者》作为文化娱乐类节目之一,只是给观众打开了另一扇窗子,让观众透过它看到自己的内心,反思自我的人生,走进美好的文学世界。其目的显然不在比赛朗诵艺术,也非经典文学普及,而是引领大家透过那些崇高优美文字来体验人生、弘扬美善。正如朱光潜先生所言:文学、艺术能使人感受美、体验美、懂得美。美十分重要。不懂得美,就不懂得丑;不懂得丑,就没有羞恶之心;没有羞恶之心,何谈道德?人是有情感的,需要感动,只有在感动中才能净化心灵、提升境界。
(作者系著名文艺批评家,广东省作家协会文学评论委员会委员)




